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藤原啓自筆書『抱壺』掛軸（共箱）重要無形文化財(人間国宝,藤原啓自筆書『抱壺』掛軸（共箱）重要無形文化財(人間国宝,Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二,備前花入 藤原 啓(作) 共箱 | 古美術ささき,期間限定値下げ！【人間国宝 藤原 啓 掛軸『 夢 』】桐箱付き備前焼の重要無形文化財（人間国宝）保持者である藤原啓自筆の書です。一行軸「柳緑花紅」 大徳寺　龍源院住職 細谷喝堂師筆。備前陶工らしく本来の禅語「抱甕」を「抱壺」に替えた洒落た掛軸です。妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆　日々是好日　 掛軸。共箱は蓋裏に『抱壺　啓』として印が捺してあります。硯　 二 面硯　中国　文房四宝。近くで観察しないと判別できない程度の極小さいシミがございます＊写真⑨⑩でご確認下さい。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。全体の調子は良好です。【ゆう】　◆歙州門字硯（水波眉子紋・金星／八吋）◆羊毛大筆「天遊（特大）」。\r\r共箱。美品 掛け軸 三弦院 長谷川寛州作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。紙本。硯　書道　23cm×14.5cm。塗軸。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。\r\r長さ145㎝　幅40.9㎝（表装を含む）\r\r美術家名鑑評価額650万円＊写真⑬\r\r『抱壺』＊本来は抱甕\r【読み】\r壺を抱く（つぼをいだく）\r【意味】\r甕(壺)を抱きかかえる。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。素朴な生活に安んずること。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。孔子の弟子が子貢が、晋の漢陰を通った時、一老人が田んぼの畔を作ろうとしていた。書 The Jewels of MIRIAM HASKELL。田に水を引く溝を掘り、甕(壺)を抱いて水を潅いだ。3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。そこで子貢がはね釣瓶を教えたところ、老人はしかけ用いると人間の心に邪心が生ずると答えたという。文字文化研究所　龍門二十品拓本。この故事から生まれた言葉。レ*ム様 宵崎奏　プロセカ　映画　特典　色紙。＊解説は「甕」を「壺」に置き換えています。Ｃ２８５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『立雛の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。\r\r▢藤原啓（ふじわらけい）\r明治32年(1899)～昭和58年(1983)\r備前焼。大好山水 油煙 油烟101 C。陶芸家。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 A。はじめ三村梅景の指導を得て陶芸を始める。半紙書き用唐筆5本。金重陶陽や北大路魯山人との交流で陶技を進展させるとともに、岡山、東京を中心に個展を開催。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 B。以後、個展・出品多数。図録　松本俊介 回顧展 2020年　絶版。29年、岡山県指定文化財「備前焼」保持者に認定される。3003 西垣宗興 「竹有上下節」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。31年、日本工芸会員に推される。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。33年～35年、日本工芸会理事を務める。文鎮　(黒柿)。37年、プラハ国際陶芸展金賞受賞。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 狸画賛「友来」共箱 茶掛 年中掛け。以後も受章・表彰多数。こもれび　工芸掛軸　「明　王筆　山亭文会図」　二玄社　九龍山人。45年、重要無形文化財「備前焼」保持者（人間国宝）に認定される。心に響く　掛け軸　西垣宗興　宗興　禅臨済宗　大徳寺派　極楽寺主　吾唯知足。46年、勲四等旭日章受章。【歙州硯板】◆黒線条・魚子紋・暗細羅紋が静かに入る美石◆唐木塗箱◆六吋超◆龍尾山。56年、岡山県名誉県民に選ばれる。西部文浄　お雛様に画賛　共箱。58年、勲三等瑞宝章受章。c*o様 上田義山【真作】『遠山無限碧層々 花開萬国春』臨済宗大徳寺 掛軸240。\r\r【参考文献】\r茶道具の名工・作家名鑑\r美術家名鑑　美術倶楽部\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#書\r#人気作家\r#備前\r#無形文化財\r#人間国宝\r#藤原啓\r#茶道\r#古美術\r#骨董\r#金重陶陽\r#北大路\r#魯山人\r#茶の湯\r#茶会\r#茶席\r#炉\r#風炉\r#千利休\r#三千家\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家